-
908）的机缘语，卷首题下注云：“光化三年岁次庚申参学小师智俨集”。又，宋僧睦庵善卿《祖庭事苑》卷三“桃花”条下也有这样的注：“右二录，见光化三年乔智俨所集《玄沙广录》”。玄沙师备是唐末禅师，卒于908年...记录师说，问答兼具，叩发相济，与后世狭义上的语录在体例上就更为接近了。 《旧唐书·经籍志》著录有孔思尚的《宋齐语录》10卷，大概是历史上最早的以“语录”集六朝时宋齐二代人言论的著作，略似《国语》和《...
李壮鹰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392740747.html
-
不但被译出并与小品一起广泛流传，而且对经文的中国式义学解释已经出现，如般若经的注释本已经出现。《高僧传?帛远传》载，帛法祖“注《放光般若》及著《显宗论》”。最重要的还是讲经活动的兴起。元康元年(公元...是具体的。具体的事物之丰富，决非概念所能完全表达，所以说，“不至”。古人不具备现代人的逻辑分析能力，他们虽感到了一般与个别的矛盾，却很难说出其中的道理。乐广之前的注《庄子》者，对“指不至”的解释，还...
王晓毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00005942253.html
-
---------------- 早在魏晋南北朝时期，社会上就开始流传着一些有关曹操、刘备、诸葛亮、庞统等三国人物的逸闻趣事。(注：关于魏晋南北朝时的三国故事，可参看葛洪《神仙传》、裴启《语林》、干宝《搜神记》、王嘉《拾遗记》、刘敬叔《异苑》、刘义庆《世说新语》等。)特别是公元五世纪裴松之为陈寿《三国志》作注，引书达到210余种，其中包含了大量的历史传说，内容已相当丰富，极大地呈现了三国人物故事...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013342292.html
-
者撰写印度史大都片面的引用法显、玄奘之游记，但对中国历代中西交通史方面资料很少受到注意。 [7] 同前注2。《中西交通史汇编六》将两者均有少数地名上之考证：如Tamralipti译名甚多：多摩犁帝，耽摩栗底，耽摩立底，即今之Tamluk。此书于页42的注3、注4曾作若干比较，但仍非常简要，实际只是叙述而已，谈不上考证研究。 [8] 在东方文化圈内印度与中国均具有“文化大沙文主义”，印度因为...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00055042600.html
-
论宗。役与吉藏同门而活动于唐初的还有慧均，著《四论玄义》，今存残卷。稍后，贞观年中有元康（或说是硕法师弟子），住安国寺，著《三论疏》，又为《肇论》作注，为日本此宗第三传道慈之师。唐代此宗后因不敌慈恩、...对他门徒们讲说，并没有专篇著作。他门下人物很多，最杰出的是窥基（632—682），对于新译的经论作了将近百部的注，特别在《成唯识论》、《因明入正理论》等重要典籍方面有极其详尽的解释，大大发扬了玄奘译传...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00225843557.html
-
影响随后而来的研究和临床运用的问题。本文因此以现代自体心理学的自恋理论作基础,结合安格尔在《心理治疗和冥想目标：自我呈现的发展阶段》注1的心理分类来部分转译佛教的核心观点，并尝试建立佛教和心理学之间的...完善的精神分析学派当代最重要的发展之一，它超越了原来经典精神分析的观点，对于人性和人格的模型有了全新的定位。自体心理学最重要的理论之一是定义人类的本质是自恋的注2，这和原来弗洛伊德对于自恋的定义相当...
徐钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490046408.html
-
斐然，文思敏捷，畅所欲言如行云流水，也是难以多得的文学作品。然而在文学上、思想上，此篇作品一直未受重视，未得到适当的价值评价。本文基于此一遗憾，采用宋代彦琪、延寿、法泉、知讷与元代永盛等人的注本(收入...玄觉禅师与六祖慧能同时，指月录将他列为六祖旁出法嗣，他与六祖的渊源，详见于六祖坛经： 永嘉玄觉禅师，少习经论，精天台止观法门，阅维摩经发明心地。后遇左豁朗禅师激励，与东阳策禅师同诣曹溪。初到，振锡绕祖...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014848137.html
-
见到关于鉴真东渡途中上普陀山候风待潮的历史记载。
不仅有汪向荣先生校注的《东大和上东征传》第63页，关于“顶岸山”的注中曰：“……安藤更生则以为应普陀山南的朱家尖。”而由上海书店出版社出版的《...他们从衢州群岛中的一个小岛，桑石山的荒滩移到官船上……”
而在同页末端的注释中，有这样一段文字：
“①原注：衢州群岛中一岛。”
再回过来看该书同一章第61页倒数第3行，有这样一段话：
...
郭 振 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232051160.html
-
566）译作《转识论》，但其中夹杂有许多译者对论的解释，未将原论别列，故而难睹颂文原义；而后便是玄奘大师（600—664）的翻译，大师糅译了十大论师对论的注本而成《成唯识论》，从而完成了中国唯识宗的...受人重视，十分可喜。然而近年来对玄奘所译传的唯识学的责难，使得许多初学者无所适从，令笔者深感忧虑。遂作此文，算是对问题的澄清及对玄奘唯识正义的维护尽一份薄力吧。 注 释： [1]《大正藏》卷31，p...
慧 仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131855072.html
-
所有的注疏中，商羯罗的注是最古老的。《乔荼波陀颂注》这是商羯罗对《乔茶波陀颂》的注释，也可以理解为是对《蛙氏奥义》的复注。商羯罗对《蛙氏奥义》也有注释Mandukyopanisad—Bhasya。 ...《乔荼波陀颂》文献学研究 中国社会科学院哲学研究所研究员 孙晶 一 《乔荼波陀颂》作者及其年代 《乔荼波陀颂》一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二一元论派的经典性著作，作者为乔荼波陀。...
孙晶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16560961797.html